في عمود نشره رشيد نيني صاحب جريدة المساء الأكثر انتشارا في المغرب عدد 447 ليومه الثلاثاء 26 فبراير 2008 والذي عنونه بـ "إرهاب بصيغة الجمع"، متحدثا ومستهزئا فيه بالمسرحية الجديدة التي شاهدها المغاربة الأسابيع الماضية والذي بطلها احد الوهابيين الجدد بالمغرب المجهول. وفي حديثه الذي بات مملا لدى عموم قراء الجريدة التي مافتئ المغاربة الحادكين يثقون فيها ويشترونها يوميا على أنقاض أزمتهم الجيبية الغير المنتهير...
القضية الامازيغية هل هي ديمقراطية أم ديماغوجية أم برغم
الكاتب/ جواد الغليظ
الأربعاء, 12 مارس 2008
القضية الامازيغية هل هي ديمقراطية أم ديماغوجية أم برغماتية
لا باس أن نلقي نظرة على هذه المصطلحات الفضفاضة في عالم تخلو منه المصطلحات الحقيقية التي تعبر عن مغزاها الحقيقي، وفي نفس السياق سأعمل على إبراز الفرق بين تلك المصطلحات وبين علاقة التعريب بقضية الامازيغ عبر أقطار ثمازغا إن صح التعبير.
إذن ما هي القضية الامازيغية.
بكل بساطة هي مجموعة من القضايا المحورية العالقة في الأفق بسبب الحيف أو التآمر من اجل تجاوزها وتغييرها بقضايا أخرى لتغيير وجهة الصراع الحقيقي في الحياة اليومية للفرد، ولها علاقة وطيدة بحياته إما في ثقافته أو لغته أو عاداته وتقاليده أو تاريخه أو حتى أرضه. لذا فالقضية الامازيغية يمكن حسب هذا التعريف إدخالها ضمنه، باعتبار أن حاملي هم هذه القضية يبرزون هذا الصراع على ارض الواقع من إعادة للاعتبار لها (الامازيغية) وإرجاعها إلى مكانتها الحقيقية.
وهذه القضايا تختلف عن الأخرى لأنها بشكل بسيط تدخل في صراع الشعوب من اجل البقاء لأن هذا الصراع قد اندثر في العالم الآخر المتقدم وبقي فقط يتجول في العالم الثالث، والبقاء لا نعني به الموت الحتمي بل البقاء كانسان كما كان منذ زمن، والقضية الامازيغية كانت دائما محورا رئيسيا في قلب الأحداث التي جرت في التاريخ، سواء على التاريخ الرسمي الذي وضع لخدمة العرب نفسهم أو سياسة الإبادة التي طالتها من خلال تحويل الأمازيغ إلى شعب آخر له ثقافة ولغة وحضارة مغايرة للتي عهد بها من زمن، وهنا نستنتج أن القضية الأمازيغية في صيرورتها الآن ما هي إلا معركة رد الاعتبار نشأت صراع مع الطبقة الحاكمة المسيطرة على الوضع لا علاقة لها بالسلطة أو مصالح خارجية كما يدعون بل لحد الآن هي في مرحلة قلب الموازين، ولا نعلم ماذا تخبأه الأيام القادمة لها، في حين سنرى أن القضية الأمازيغية الآن تتصارع مع قضية أخرى مختلفة هي أساس الصراع أنها قضية تعويض الأمازيغ بالعرب عبر أكذوبة العروبة والإسلام ترى ما هو وجه الاختلاف بين القضية الأمازيغية وتلك التي تصارعها وعلاقتهما مع الديماغوجية والبراغماتية.
الديماغوجية
هذا المصطلح اليوم يدل على مجموعة الأساليب والخطابات والمناورات والحيل السياسية التي يلجأ إليها السياسيون لأغراء الشعب أو الجماهير بوعود كاذبة أو خداعه وذلك ظاهرياً من أجل مصلحة "الشعب"، وعملياً من أجل الوصول إلى الحكم. وعليه فأنها خداع الجماهير وتضليلها بالشعارات والوعود الكاذبة.
والديماغوجيةكلمة يونانية الأصل مشتقة من (ديموس) أي الشعب و(غوجية) أي العمل، وكانت تطلق في الماضي على زعماء الحزب الديمقراطي في أثينا الذين كانوا يدعون (العمل من أجل مصلحة الشعب).
والديماغوجية هي أحد الأساليب الأساسية في سياسة الأحزاب البرجوازية. وهي موقف شخص أو جماعة يقوم على إطراء وتملق الطموحات والعواطف الشعبية بهدف الحصول على تأييد الرأي العام استناداً على مصداقيته. والديماغوجي هو الشخص الذي يسعى لاجتذاب الناس إلىجانبه عن طريق الوعود الكاذبة والتملق وتشويه الحقائق ويؤكد كلامه مستنداً إلى شتى فنون الكلام وضروبه وكذلك الأحداث ولكنه لا يلجأ إلى البرهان أو المنطق البرهاني لأن من حق البرهان أن يبعث على التفكير وأن يوقظ الحذر، والكلام والديماغوجي مبسط ومتزندق، يعتمد على جهل سامعيه وسذاجتهم.
وعلاقة بقضية العروبة والإسلام التي يقوم بترويجها مجموعة من البورجوازيين الذي أسسوا لثرواتهم عبر الديات والضرائب المفروضة على القبائل بعد تمكنهم بالحكم مباشرة أثناء الزواج بزينب النفزاوية، والتي لا أساس لها بالإسلام لا من قريب ولا من بعيد بل كان سلاحهم الوحيد لكسب العواطف الشعبية والالتفاف بالسلطان، والذي كان له الأثر الكبير في ظهور التقسيم المخزني بين بلادهم التي طاعة لأوامر البرجوازية العربية وبلاد السيبة الرافضة للأكاذيب والسيطرة الروحية، لان الإسلام دين للعالمين وليس حبيس سلطنة أو ملكية معينة. لكن تلك المجموعة من الأساليب والخطابات والمناورات والحيل التي لجأ إليها أولائك السلاطين على مدى تسلسلهم على الكراسي لأغراء الشعب أو الجماهير بوعود كاذبة أو خداعهم بأنهم ذوي البيت القدسية والنسب الشريف والعرق القريشي النزيه الذي يبغيه الله وحده في مكانهم لإمارة العباد في هذه الأرض تضل كلها وذلك ظاهرية من أجل مصلحة "الشعب". وعملياً من أجل الوصول إلى الحكم. كما رأينا في تعريف الديماغوجية.
وقد أتت هذه الديماغوجية على تشويه التاريخ الامازيغي ككل، باللعب على وتر العاطفة الدينية، وكما نعلم جميعا فإن الامازيغ على مر العصور لم تخل أي مرحلة من مراحلهم الحاسمة إلا وان كانوا فيها متدينين بإحدى الديانات السماوية. وقد تم تشويه تاريخيهم الديني على حساب الدوافع السياسية، وعملوا على تضليلهم واعتقادهم أن النور هو الذي سيروه بعد دخول العرب، وأنهم الآن في الظلمات التي هي من اجلها أتى الإسلام، لكن إذ عدنا قليلا إلى الوراء لوجدنا أن مفهوم النور والظلمات لا علاقة له الامازيغ بتاتا، وتمازغا لم تشهد بتاتا أي ظلمات على التحديد، فلا نبي رفضناه ولا عصبية عشناها ولا بنات وأدناهن، بل ما وصلت إليه حضارتنا لدليل على تنور العقل الامازيغي عكس العربي الذي لا يزال يتخبط في مفهوم الخيمة.
مفهوم البرغماتية في علاقته مع القضايا الحاسمة الآن:
البرغماتية (Pragmatism) هي فلسفة بحد ذاتها وهي ( كلمة مشتقة من اليونانية وتعني العمل أو التطبيق) وهي تيار مثالي واسع الانتشار في الغرب , صاغ مبادئه الأساسية الفيلسوف وعالم اللغة تشارلز بيرس Charles Pierce , ويصف البرغماتيون مذهبهم بأنه فلسفة العمل والفعالية وبأنه الطريقة المُثلى لإعادة بناء العالم من جديد وتحقيق حياة أفضل . وبذا فأنهم يرون الفلسفة على أنها " مجموعة قواعد السلوك التي تضمن النجاح والفائدة وبلوغ الأهداف " . ويعير البرغماتيون الحقيقة اهتماما خاصا ,وهي تساوي حسب مفهومهم المنفعة والفائدة . ولكي تُفهم الحقيقة فهما جيدا تأخذ البرغماتية بالنسبية المطلقة , أي بما يجعل أمور الحياة ومواضيعها كلها نسبية وبذلك يتحقق الهدف المرجو منها , ألا وهو المنفعة .
والفرق هنا بين برغماتية العرب والغرب، هي أن العرب اتخذوا من أساليب النهج لتطبيق خطتهم المحكمة، مثل العمل والفعالية على تظليل الامازيغ الذي التفوا على كراسيهم حبا في التقرب بالله عبادة وليس ركوعا لعباده كما فعلوا بدون وعي أنذلك، وكذلك الحقيقة التي يروها البرغماتيون لها أهمية كبرى وهي تساوي حسب مفهومهم المنفعة والفائدة، هي من خدمت العرب في قلبها واللعب على أوتارها، وقد حققت لهم المنفعة والفائدة الكبرى، وسنرى ذلك لاحقا. أما نسبية الحقيقة فهي التي يرفضها العرب والتي يريدونها برغماتية تعمل على كسب المنفعة بالمطلق ولا حقيقة تعلوا على الحقيقة التي أو بها حتى لو كانت مخالفة للتعاليم الدينية.
واعتقد أن الفرق هنا قد اكتمل في حد ذاته ونقارن هنا: هل القضية الامازيغية تستغل دينا معينا لتصل إلى الحكم؟ هل تزور تاريخا ولغة وحضارتا وتجبر من من وارئها على دفع جزية لدخول الجنة ؟، هل الامازيغ ينسبون أصلهم إلى عرق شريف نزيه يرون فيه الأحقية في الحكم، هل الجاهلية أن تأخذ السيف وتدخل على الآلاف القبائل والمداشر وتخطف الآلاف الفتيات لبيعها في الشرق، أو الجاهلية أن تدخلها داعيا وبلغة اللسان والهيمنة العقلية بالحوار السلمي ؟،هل الحقيقة تثبت بالروحانيات والسيوف والترهيب، أو أن الحقيقة هي من يصنفها العقل البشري عن الخطأ في نسبية تامة على المطلق الغير القابل للنقاش؟ وهل هنا حركة غير الحركة الامازيغية من تتبنى النسبية المطلقة،
هذه أسئلة غير مفهومة ومفاهيم مقتطفة من تاريخ يعج باللامفهوم الذي يجب على كل إنسان يتمتع بالقيم البشرية التي ورثها عن بني جلدته البحث فيها وقلب صفحات العقل التي تجزي بالراحة والعيش السليم. رسالة لغير قارئ لكن لمن يريد لشعبنا الحياة قبل أن يموت ويلفظ أنفاسه محكوما عليه بالموت الأبدي ظلما وعدوانا.
Comment 20 1635 Halol3 , [URL=http://942.isocarboxazid.az.pl]http://942.isocarboxazid.az.pl[/URL], [URL=http://628.gang.az.pl]airline ticket from Sioux Falls, SD to Zagreb - Pleso[/URL], [URL=http://5.leadership.wroc...
naked submission wrestling hot naked chinese girls 5QPN FRdg [URL=http://www.freshfaces2u.com/forum/viewtopic.php?p=63689#63689]Clothes Off Face Down Ass Up Come On mnys aBm[/URL], naked shower video zcOx e6N [URL=http://www.to...
naked women pic free naked sex video YOtK BeGG [URL=http://borg.phpwebhosting.com/%7Emonkeytoe/phpBB2/viewtopic.php?p=246585#246585]Hentai Porn Flash Games ktw jfW[/URL], naked men with women wKzf r0m [URL=http://www...
Comment 20 1356 Halol3 , [URL=http://870.natriuresis.az.pl]free slot game pistol packin penny[/URL], [URL=http://62.crisscross.az.pl]stay at home mom work from home[/URL], [URL=http://295.isocarboxazid.az.pl]lion han...
holly madison naked pic naked pics for free fN9 gdQ [URL=http://www.itdeployment.no/phpBB2/viewtopic.php?p=35774#35774]Lose Belly Fat In A Month 4Ffa TjFw[/URL], images of nude girls zEj hH7 [URL=http://www.medentco.com/Foru...
شوارع ممزقة وأحياء مهمشة والسؤال يطرح نفسه إلى متى سنبقى على هذا الحال ؟
المدينة دائما مهملة من طرف الدولة ومن طرف الشعب ومنذ أن تم القرار الملكي بان يكون إنشاء قطار في المدينة زاد تكفس الشوارع عن أمرها السابق فقد أصبح الطريق الذي يؤدي إلى مدينة ازغنغان الأكثر ضيقا والأكثر رواجا, طريق واحد على شكل خط ومقسم إلى قسمين على حسب الجهتين وجميع أنواع وسائل النقل توجد عليه....
